主題鮮明特點(diǎn)決定了其開發(fā)形式不能僅僅以遺跡觀光、展示為主,更要注重旅游產(chǎn)品的文化性和體驗(yàn)性,因此將其開發(fā)形式確定為以知性旅游為主,觀光旅游為輔。
1.提煉核心文化,確定恰當(dāng)主題 開發(fā)的核心原則強(qiáng)調(diào)“突出主題”。由于摩崖本是一種歷史遺存,具有強(qiáng)烈的歷史烙印和區(qū)域烙印,從而造就了其所具有的獨(dú)特性,可重復(fù)性和仿造性的可能性不是很大,因此在開發(fā)初期首先要確定恰當(dāng)?shù)闹黝}。如陜西石門摩崖石刻群以漢魏刻石為主體,其作品被古今中外習(xí)練書法者奉為楷模。因此,陜西省政府審時(shí)度勢,將石門摩崖開發(fā)與旅游開發(fā)緊密結(jié)合,將石門摩崖景觀群確定為“書法繪畫旅游”特種旅游項(xiàng)目。
2.深化主題內(nèi)涵,開展特色活動(dòng) 每個(gè)群都有其深刻的獨(dú)特的文化內(nèi)涵,如何盡可能地表達(dá)其間的文化內(nèi)涵,這就需要對主題進(jìn)行深度挖掘,創(chuàng)造特色活動(dòng)以強(qiáng)化主題�；顒�(dòng)內(nèi)容應(yīng)該具有時(shí)代性、區(qū)域性和獨(dú)創(chuàng)性,可適當(dāng)融入現(xiàn)代元素,同時(shí)強(qiáng)調(diào)正面性和健康性。
3.注入關(guān)聯(lián)文化,拓展景觀內(nèi)容如前所述,摩崖作為一種集多種藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)景觀,在保持和深化主題文化的同時(shí),可選擇引入與其中某些要素有關(guān)聯(lián)的文化品性,包括與之有關(guān)的名人、事件、民俗、藝術(shù)或山水詩作等,以適當(dāng)擴(kuò)展其原有的內(nèi)涵或外延。此外,在石刻集中的區(qū)域,還可將摩崖景觀的開發(fā)與石刻的其他形體結(jié)合開發(fā),如摩崖開發(fā)與碑刻、巖畫、石碣等開發(fā)結(jié)合,建立石刻檔案館。目前在陜西寶塔山山麓的嘉嶺山已建立了“延安摩崖石刻博物館”。
4.利用現(xiàn)代信息,傳播摩崖文化 由于我國很多摩崖景觀地處偏遠(yuǎn)的山區(qū),由于交 通、信息、審美等各種原因,仍然有一些藝術(shù)價(jià)值很高的摩崖精品還未進(jìn)入人們的審美視野之中,在具備一定基礎(chǔ)條件和不影響區(qū)域自然和文化環(huán)境的情況下,通過摩崖文化的主題策劃,借助現(xiàn)代信息手段,選擇恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營管理方式,隨著文化傳播和知名度的提高,便有可能躋身新的名勝之列。
所謂摩崖，是指利用天然壁刻文記事的石刻。摩崖石刻是我國出現(xiàn)最早的一種石刻形式，遠(yuǎn)在商周以前已經(jīng)有之。秦始皇所刻的7處刻石之中，碣石一刻的很可能是摩崖石刻�？逃谧匀皇系念}名.題記.題詩.幾乎遍布全國各地。其中蘇氏山水山月園（新安大好山水）景觀。磨崖石刻有它自身的顯著特點(diǎn)。從制作方面看，既能就地取材，費(fèi)省功倍，簡便易行，免卻伐山采石之勞，又富有天然之美，曾名山大川之壯麗。從內(nèi)容方面看，內(nèi)容豐富，無所不包，或頌德，或記事，或題名題記，或題詩，皆可刻于摩崖之上。故泰山的摩崖石刻至今不衰，其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，
